والنجاشي رحمه اللّه قد سمعت في عبارته المزبورة في سالم الحنّاط أبي الفضل « 1 » جعله راويا عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، وجعل الراوي عنه جمعا أحدهم صفوان بن يحيى ، فاتحاد الراوي والمروي عنه لعلّه يشهد بكون مراد الصدوق من سالم بن الفضيل : سالم أبو الفضيل ، فتأمل . وعلى كلّ حال ؛ فلا وجه لما صدر من صاحب المدارك « 2 » من أنّه : مع كثرة تدقيقاته في الأسانيد وصف رواية سالم بن الفضيل المذكورة التي رواها الصدوق رحمه اللّه عند تعرّضه لتلك المسألة بالصحة . مع ما عرفت من عدم ذكر لسالم بن الفضيل في كتب الرجال ، إلّا أن تكون قد قامت عنده قرينة قوية على كون المراد ب : سالم بن الفضيل : سالم أبو الفضيل ، الذي عرفت وثاقته « * » .

--> ( 1 ) في صفحة : 71 من هذا المجلّد . ( 2 ) مدارك الأحكام 8 / 467 . ( * ) حصيلة البحث تقدم في عنوان سالم الحنّاط أبو الفضيل أنّ التدقيق في عبارات علماء الرجال ، والنظر في أسانيد الروايات يوجب الاطمئنان باتحاد سالم وسلم ، والحنّاط والخيّاط ، والفضل والفضيل ، والاختلاف وقع من النساخ ، ورجّحنا كون الصحيح : سالم الحناط أبو الفضل ، وأنّه ثقة ، هذا ما اخترته ، ومن لم يطمئن بذلك فلا بدّ له من عدّ المعنون مجهول الحال ، واللّه العالم . [ 8996 ] 36 - سالم بن قبادويّة جاء في أمل الآمل 2 / 124 برقم 351 : الشيخ سالم بن قبادوية ، فاضل جليل القدر ، يروي الصحيفة الكاملة عن بهاء الشرف المذكور في -